摘自净空法师《大势至菩萨念佛圆通章研习报告》

　　所有一切大乘经，修因证果都有次第，好像学校念书一样，一年级念完升二年级，二年级念完升三年级；小学念完升中学，中学念完升大学，是有次第的。十方诸佛都有“四土”，这四种净土不是说阿弥陀佛有，每一个世界都有，我们这个世界也不例外。释迦牟尼佛也有四土，四土我们见不到。为什么见不到？它不在一起。就像我们现在的学校一样，小学生他有小学校，小学跟中学不在一起，小学生见不到中学生，中学生也见不到小学生。中学跟大学也不在一起，它是分开来的。

　　佛告诉我们，见思烦恼没有断，像我们凡夫在六道里头，六道轮回，六道是凡圣同居土，这里面有凡夫、有圣人，叫凡圣同居土。凡夫迷惑颠倒，搞生死轮回。圣人有两种：一种是觉悟的凡夫在这里修行，他的功夫还没有到家，还不能超越，还在这里修行，我们今天真正修行就属于这一类。第二种是菩萨、阿罗汉示现到这个地方来度化众生的。他既然示现到此地来，他也要住在这个地方，所以这个地区叫凡圣同居土。假如我们见思烦恼断尽，刚才讲，超越六道轮回，到哪里去？那就入另外一个净土，这个净土叫方便有余土；不在我们六道轮回里面，这是三界之外的。只有凡圣同居土是三界里面的，那就超越三界了。阿罗汉、辟支佛、权教菩萨他们居住的处所叫方便有余土，这是已经断见思，还没有破无明，住在这个地方。这个净土我们凡夫见不到。

　　假如破一品无明，证一分法身，他就离开方便有余土，生到实报庄严土。实报土跟前面这两种土不一样，前面这两种是阿赖耶识变现出来的，阿赖耶的相分变现出来；实报土是法性土，他明心见性，它是真如本性变现出来的，所以清净庄严跟底下两土差别很大，不能一概而论。虽说四净土，实际上讲，事相上讲，只有三种净土。常寂光是本体是理，理贯一切土，彻前彻后，理是贯通的，这个我们要知道。所有一切净土统统是常寂光里头变现出来，连三恶道也是常寂光变现出来的，常寂光是本体。四土实在讲，事相上讲是三种净土，三种净土是三种迥然不同的境界，你功夫达不到，你也见不到。这是十方诸佛净土都是这个样子。