摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》

　　看这一首偈。下面有五个小段，是讲“各罪别报”，讲到果报。造作罪业，无论是大小轻重都有报应，所以佛法当中常说“众生畏果，菩萨畏因”，众生在造作的时候不相信有果报，所以他敢造，到果报将要现前的时候后悔莫及。我们曾经看到许多作将军的人，他在作官的时候年富力强，大概总是三、四十岁，什么也不怕，什么也不畏惧，敢杀人，杀人多了，到晚年后悔莫及。我就遇到好几位，晚年的时候常常想到过去就流眼泪，有忏悔的心，这样的人还是有救；换句话说，过去生中的善根福德深厚，这一生当中，年轻的时候迷惑颠倒，晚年的时候能忏悔、能知过，果然回头，洗心易行，念佛求生净土，还是能往生。不要说这些作将军的人，我们在经典上看到阿阇世王，造五逆十恶罪业，临终忏悔，念佛求生净土，世尊跟我们说上品中生。我们初读这个经文都感觉得很讶异，这样一个恶人为什么往生品位那么高？

　　于是我们才体会到往生西方极乐世界，有两类修行的方法：第一类就是我们平常人所采取的断恶修善、积功累德，用这个方法往生的。第二种方法就是在作人的时候，造作许许多多的恶业，决定要堕阿鼻地狱，他那一口气还没有断之前彻底悔改，忏悔的功德不可思议。……

　　不修忏悔那就是今天经文里面讲的果报，‘命尽往无择’，这是说这个迷惑颠倒的胡涂人，造作像佛在前面讲的罪业，他造了这个重罪，不知道忏悔。

　　“命尽”就是命终，寿命到了到哪里去？他也往生，他往生“无择”，无择是无间地狱，他到这里往生去了。这部经是早期翻译的，佛经流传到中国最早翻译的，以后就不用这个名词，以后都用“无间地狱”，最初翻的时候翻这个名称。《地藏菩萨本愿经》里面讲得清楚，“五无间”，间是间隔，地狱里面情况也相当复杂，有大地狱、有小地狱、有游增地狱，分的类别很多。无间地狱是最重的，他受苦没有间隔，其它的地狱，纵然是大地狱，他受苦还有一个休息的时间，像受刑罚的时候，鞭打一顿还要休息一段时间，明天再来打你，他总有一段休息的时间。这个地狱受苦是没有休息的，没有间隔的，从你堕地狱这一天起一直到罪受满出来，你才得休息，你要不离开地狱，那你永远受苦没有间隔。

　　为什么说“五无间”？第一个是讲“趣果无间”，在人间一断气他就到地狱去了，没有中阴。一般我们都知道，人死了，断气之后他有中阴身，就是说灵魂还没有去投胎，这一段时间叫中阴身。大多数人中阴身的时间是四十九天，四十九天之后他去投胎，他又去轮回，不一定到哪一道，至于到哪一道也是业力牵引着他去的。……

　　由此可知，贪瞋痴不能不断，要真断。能断得了吗？能，肯定能，问题就是你自己肯不肯。断烦恼习气的增上缘，最重要的是高度的警觉，知道贪爱是饿鬼道、愚痴是畜生道、瞋恚是地狱道，我这个念头才一动，马上想到前面是三途，这个念头就不能再起了。念佛人好，一句“阿弥陀佛”把心摆平了，把贪瞋痴伏住了。佛要这样念才有功德，不是说一面念佛一面打妄想，那是一点功德都没有，那个佛就白念了。所以念佛要会念，把烦恼的业因念掉。极恶之人，造作地狱罪业的，一断气就堕地狱，当中没有中阴，就是没有间隔，这是第一种无间。第二种是“受苦无间”，一到地狱就受苦，地狱里头有多少苦他统统都要受，《地藏菩萨本愿经》里面所说的一切的刑罚，刀山、剑树、油鼎，没有一样他不受，同时受，受苦无间。第三个是“时无间”，同时受，不是说这个刑罚受了之后再受那个，不是的，同时受。同时受他那个身体怎么受法？堕在地狱的身体是化身，地狱有多大，他自己感觉到他那个身就多大，他的身跟地狱一样大，所以叫“形无间”，他的身跟地狱一样大。第五个叫“命无间”，受刑罚立刻就死了，死了之后地狱里头有业风，风一吹他又活起来了，活了再受，生生死死，死死生生，决定没有休息的。最苦的地狱，五无间地狱，我们要记住，不能干这个事情，但是今天干这个事情的人多。

　　无间地狱的罪业是五逆罪，佛在经上告诉我们，第一个杀父亲，第二杀母亲，第三个杀阿罗汉，阿罗汉是圣人。现在这个世间也没有阿罗汉，有阿罗汉你也不知道，但是有等流罪，就是跟这个罪平等的，那是什么人？善知识，在我们佛门有修有学的人。我们不必讲证，真正有修有学，能为社会大众做好榜样的人，弘法利生，教化大众，这些人在这个世间等于是阿罗汉，你要是杀害他，这就是杀阿罗汉的罪。第四条叫“出佛身血”。佛福报是圆满的，没有人能够杀害佛的，保护佛的那些天神太多太多了，不管是什么人，你想起心动念害佛，你害不到的。（现代时）瞋恚心破坏佛像等于出佛身血，像我们一般无意的，没有这个罪，那是一点过失，你不要害怕。要瞋恚心。……

　　底下这一句是讲地狱的罪报，‘刀剑解身形’，刀山剑树，他要受这些苦难，地狱里面的刑罚太多太多了，说不尽。‘食鬼好伐杀’，佛在经上告诉我们，鬼道种类也很多，大分可以分为三十六类，其中有十六类叫做“食鬼”，几乎占一半，食鬼就是我们平常讲的饿鬼，非常凶狠残忍，害人的。鬼道里面也有好鬼不害人的，不但不害人，还有一些鬼帮助人，我们看《子不语》、《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》，里面记载很多的鬼都很好，鬼比人还好，这里头有善有恶。为什么那么好，他还到鬼道？因为他贪心没断，贪心，所以那个贪引导他到鬼道里面去投胎。这一类，我们世俗里面常讲牛头马面，佛经里面讲的阿傍恶鬼，他们生性非常凶恶，残忍好杀，这些都是过去生中所带的习气，在人间他就不是个善人，贡高我慢，脾气很大，稍稍不如意他就要伤害人，我们晓得这个道理。在地狱里面常常看到这些饿鬼，实际上这些饿鬼也是地狱里面变化的形状，从哪里变化的？自己业力变现出来的。

　　‘镬汤涌其中’，“镬汤”就是我们一般人讲的油锅、油鼎，那个油要是烧开了，你就知道那个热度多高，它跟水不一样。热的油一滴沾到我们皮肤上，我们皮肤立刻就被它破坏、就起泡。那个活活的人，把他放在油鼎里面，像炸油条一样，那个罪多难受！这一句是讲油鼎的果报。