摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》

　　“解奏”是你祭祀供养鬼神，有求于他。“奏”就像我们一般写的疏文，求鬼神赦免我们的过失，赦免自己造的罪业。这是侥幸免祸，希望鬼神保佑你，希望得到福报。这些，跟你说老实话，都是迷信，真正的迷信，跟我们中国古代帝王祭祀鬼神的意思不一样，用意完全不相同。中国在从前，也要看自己是什么样的身分地位，如果是普通百姓，你祭祀的鬼神是自己的祖先，应当要祭祀。至于天神、地神，山川，山是山神，川是水神，那就不是一般民间祭祀的，是帝王祭祀的，地方官员代表帝王祭祀。一年有一定的节日，这个祭祀是感谢他，感谢这些众神保护山川国土，这些都是护法神。祭祀祖先是尽孝道，纪念祖先。儒家教人，如果不当祭祀的，你去祭祀他，就是此地讲的“世间意”；你不应该祭祀他，你祭祀他是巴结。

　　“解奏”，道教里头有，佛教里头现在也不少了，凡是求赦免自己的罪过、求福禄这一类的，这错误。真正要忏罪，是要忏悔。我在初学佛的时候，章嘉大师教我：“佛氏门中，有求必应”，这个话很中听。大师说求佛菩萨的条件，要如理如法才能得感应；合理的祈求，如法的祈求。法是什么？忏除业障。他讲：“有的时候你求没有感应，这是什么原因？不是佛菩萨没有感应给你，是你自己有业障。业障消除，感应就现前。”所以没有感应的时候，一定要反省，要求自己的过失；把自己过失找出来之后，要把它改正过来，消除自己的过失，感应就现前。但是总原则总不外乎自私自利，所有一切过失都是从自私自利生的。四相里头的“我相”这个念头没有了，确实我们在日常当中犯过失大概百分之八十过失没有了，感应特别显著。

　　章嘉大师教我这句话，我在这么多年依教奉行，感应不可思议。我相信，我不求鬼神，我求佛菩萨。遇到一切障难，我知道自己忏悔，我绝对不会说别人错了；别人没错，是我自己错了。别人毁谤我，他为什么不毁谤别人？一定是我自己不好，我自己有过失。人要向内求，就有进步。起心动念都冤枉别人，自己没有过失，过失都是别人的，这最糟糕了！这个人肯定没有成就，自己天天在造作罪业不知道，这个太可怕了。……

　　我们上一次讲到这一首偈。世间人不但是喜欢占卜，算命、看相、看风水、选择良日良时都是属于这一类的。凡是这一类，佛讲是世间意，他的心理无非是趋吉避凶，妄图侥幸，希求非分的福报。如果祸能够侥幸得免，福能够非分求得，诸位想想，因果定律不就被推翻了？哪里还会有因果定律！你要是真正懂得因果的道理，就晓得这是完全错误的。我们看到世间不少人，年轻人受过高等教育的，都去求神拜鬼，祈求升官发财，哪有这个道理！确实你看到迷信的这一面，而不知道佛在经上讲的大道理。财从哪里发的？布施发的。你希求得财富，你应当要修财布施；你求聪明智慧，你应当修法布施；你要求健康长寿，你应当修无畏布施。种什么样的因，得什么样的果，这是真理，哪有不修善因，祈求能得善果？没这个道理，讲不通的；佛是给我们讲真理。

　　至于国家也不例外。自古至今许多国家领导人，领导人也求神问卜。从前章嘉大师告诉我，满清的亡国，就亡国在“解奏好卜问”。慈禧太后不相信这些大臣的建议，她处理国家大事问谁？问鬼神，宫廷里头驾乩扶鸾，国这么亡的。清朝开国的这些帝王，顺治、康熙、雍正、乾隆他们了不起，他们不搞这一套，他们请法师在宫廷里面讲经说法。那些真正是明君，他不搞迷信。《左传》里面所讲的“国之将兴，明神降之，监其德也”，国家将要兴旺的时候，有很多瑞相、瑞兆，这是降神。神来干什么？观察你的德行，你做的是好事，为国为民，众神保佑；你不求他，他都来。国家将亡的时候，也有许许多多鬼神这种征兆，来干什么？观其恶也。鬼神要不要求？不需要求。国家将亡，一个人衰败的时候，这些鬼神看你造恶，恶贯满盈，你就得受报了。所以有人说，有些人得神而兴，有些人得神而亡。慈禧太后得神，天天跟鬼神在一起，亡了。为什么？没有修德。神来了，天天来观察她的过失。清朝亡在慈禧太后的手上。

　　《左传》里头又说，说得好，“国之将兴，听于民”。真正国家好的领导人，国家兴旺，领导人知道人民的需要，满足人民的需要，他的政策是依据这个制定的，这国家一定兴旺。为什么？得到全民拥护，它怎么会不兴旺！“国之将亡，听于神”，像慈禧太后，那个国家领导人就违背了民心，不知道人民需要什么，她天天问神、神需要什么，满足神而不能满足人民，这个政权就完了。中国古圣先贤教我们，而且还说，什么叫神？“聪明正直谓神”，正神都是聪明正直的，不会受你巴结，不会接受你贿赂的。以为巴结、贿赂，神就会保佑你？神也会来，帮倒忙。所以吉凶祸福都离不开因果，种善因必定得善果。……

　　“好卜问”，日常生活当中有疑惑，占卜、卜卦。诸佛菩萨非常慈悲，知道众生有这个习气，所以佛门里面也有这个方法，地藏菩萨《占察善恶业报经》。地藏菩萨有三部经，大家现在习惯念的是《地藏菩萨本愿经》，另外有《地藏十轮经》、有《占察善恶业报经》。“占察善恶”就是卜问，这是佛菩萨大开方便之门；观音菩萨有灵感签，都是大开方便之门。但是你怎样去卜，怎样去求签？前面有方法，你要是没有照那个方法去求，可能就不灵了。《占察善恶业报经》那部经里面的理论方法你要懂，你不懂不行，你拿那个轮相就不准。

　　观世音菩萨灵感签，很多人去求这个签，也靠不住，原因在哪里？他那个方法简单，简单也没做到。他那个方法首先叫你放下万缘，先让一心清净；心里头什么念头都没有了，念南无大悲观世音菩萨，念最好是一千零八十遍，这是我们平常念珠十串。这一串是一百零八遍，十串，然后再去求这个签就灵了。这个道理我们现在懂得了，诚则灵。这个心不清净，到那里去求签，那就方法不对，理论也不对。