摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》

　　【戒行之德，应之自然，诸天所护，愿不意违，感动十方，与天参德，功勋巍巍，众圣嗟叹，难可称量。】

　　这是第五个小段，戒行参赞天地的化育，这种功德有多大。参是什么？参与，参与天地化育之大德。天、地、人，在中国古代称为三才。佛在此地给我们讲，“众圣赞叹”。‘戒行之德’，持戒、行善，再加上有道德的这些人士，这一句里面就包括三样，持戒、行善、道德之人。戒有大小乘之分，善的功德也有差别。佛在经上讲戒，一般讲原则，三聚净戒，通常我们提到戒律想到的都是属于“律仪戒”，律仪戒里面止持多；“饶益众生戒”，饶益众生、利乐有情，这个里面作持多；“摄善法戒”，是对自己的。饶益有情是利益众生的。我们都要懂得。……

　　佛家没有“戒”、儒家没有“礼”就完了。为什么？只有学问，没有行持；只会说，做不到。我们不明了这个道理，要不是脚踏实地去做，我们这一生干的依旧落空，这不可不知道。经讲得再好，讲得天花乱坠，出不了三界，换得来生一点有漏福报。讲经说法这是善，善感的是福报。因为你做不到，你没有戒行，你没有善德，你出不了三界，道理在此地。所以说老实话，佛法讲到最后，“重实质，不重形式”，这意思里面就很清楚包含，“佛法重实行，不重言说”，这道理不能不懂。如果对事实真相不了解，疏忽了、大意了，这一生很可惜！为什么？空过了。这机缘好不容易遇到，“百千万劫难遭遇”，怎么可以轻易空过？

　　底下这一句‘应之自然’。“戒行之德”是感，我们前面讲感应，有显感、有冥感，戒行之德是属于冥感，并没有求，什么都没有求，没有求财，也没有求名，也没有求利养，也没有求佛菩萨加持，戒行自自然然跟佛菩萨就感应。佛菩萨随缘现相，不变本性，所以叫自然。……‘应之自然’，这里头有两种说法，一种前面刚刚说过：诸佛菩萨随缘现相，不变本性，所以叫自然。我在过去讲经的时候曾经说过，不变随缘，随缘不变……

　　底下经文说‘诸天所护’，这是必然的。所以我们要重视持戒、行善、修德，积德累功。你不持戒行善、积德累功怎么行？“应之自然”就是诸佛护念，接着是“诸天所护”，诸天善神保佑你。‘愿不意违’，这就像世尊在《楞严经》上所说的，“发道意”，发道愿，有愿必成。你发的愿跟普通人的愿不一样，不是自私自利，不是求名闻利养，不是求五欲六尘的享受，不是！你发的愿是愿度众生、愿成佛道，这是无上菩提大愿，你这个愿会圆满的。“愿不意违”，你的愿不会违背你的意思，就是有愿必成。人要发善愿！……

　　‘感动十方’，“十方”是诸佛。为什么？心同佛、愿同佛、言同佛、行同佛。怎么知道同佛？我们的心、我们的愿、我们的言、我们的行都遵照经典就同了。……

　　底下是世尊赞叹的话，世尊代表诸佛赞叹，代表龙天护法善神赞叹……