摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》

　　这地方我们也可以说到菩萨们，也有这种能力随缘现相，像《普门品》里面讲的三十二应，当然观世音菩萨久远劫已经成佛了，这是倒驾慈航的，但是他所示现的是菩萨身分，也就是告诉我们，法身菩萨都有这个能力。圆教初住菩萨就有这个能力，应以佛身而得度者，即现佛身而为说法，他就有这个能力，他所示现也不违本性。这在此地也能讲得通，所以说“应之自然”。自然就是不变，确确实实像世尊在《金刚经》上教诲须菩提尊者一样。须菩提尊者发心教化众生，行菩萨道，佛对他的赠言就是“不取于相，如如不动”，你就能把本性守住了。我们今天在这世间要想自己道业成就，这两句话重要。“不取于相”就是放得下，名闻利养、五欲六尘统统放下。放下不是事上放下，事上放下，你怎么能跟众生接触！什么地方放下？心上放下。心里头确实没有，事上跟一切众生和光同尘，心里头没有，决定没有贪念，决定没有瞋恚，放下这个，所以跟一切大众欢欢喜喜。我们就是以济公长老做例子、金山活佛做例子，这两位好像是疯疯癫癫，跟大家和光同尘，一切都没有拘束，博得社会大众的欢喜，乐意亲近。

　　所以放下，诸位要记住，不是在事上放下，是要在心上放下、在理上放下，事没有障碍，事事无碍；心要放不下，事事就障碍，理事也障碍了，事事也有障碍，麻烦就大了。所以一定要懂得从心上放下，心地永远保持清净、平等、正觉、慈悲，这就是“应之自然”。我们今天在这世间虽然不能真正做到“应之自然”，也要搞个相似的，总是向着这目标、向着这方向，那就对了，不至于有太多的错误，我们才真正会用功，真正懂得怎样学佛，自己才会有受用。