摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》

　　下面佛又举出两桩事情，‘葬送之事，移徙姻娶’，这都是我们日常生活不能避免的。“葬送”死生事大，“移徙”是我们今天讲的搬家，“姻娶”是婚嫁，这些都是世间事，每一个人都不能够避免的，这些事都可以随照世间风俗习惯去做，这样就好，不必标新立异。如果风俗不良，对社会大众有害，要有智慧善巧方便潜移默化，逐渐帮助他改良，让大家理解、让大众心生欢喜，这样就好。譬如葬送之事，在中国过去习惯上都是土葬，古时候没有问题，地大人少有那么多的土地。现在问题严重了，特别是小国像新加坡这个地方，土地面积很小，如果每个人死了都土葬，那要多大的墓园？没有土地了。所以现在变成一种奇奇怪怪的现象，活人跟死人争地皮，从前没有听说过的，现在是真的。于是现在人提倡火化，对不对？我觉得这很好，人就是埋葬在地下，也回归泥土；火化成骨灰，体积就小了。学佛的在家同修修得不错火化也有舍利，子孙后代供养舍利做纪念就很好。现在有一些聪明人不把遗体麻烦后代人，火化之后骨灰撒在大海里，撒在深山当中，聪明人，不替后人找麻烦。后世子孙果然孝顺、纪念，在骨灰里面取少分，在家里面可以供养一个小舍利塔，把舍利或者是灵骨放在舍利塔里面做为纪念，这就很好，这是移风易俗很好的方式。

　　“移徙”底下会讲到，中国外国有很多迷信在里面，选日子、选时辰，住的房子选方向、看风水，麻烦可大了。婚丧嫁娶更是人生的大事。都是世间事，这些世间事佛弟子都可以做，没有说佛弟子哪些事情不能做。在原理原则上讲没有妨碍，这是《华严经》里面讲的理事无碍、事事无碍，哪来的障碍？可是你要晓得，对于觉悟的人，就是不用世间意的人，他没有障碍。如果世间意没有尽，有障碍，也就是用轮回心，轮回心里面有善恶果报，它障碍在这里。你做的是善，三善道的果报，你造的是恶，三恶道的果报，麻烦在这里、障碍在这里。如果没有世间意，障碍都没有了，就入无障碍的法界，这就是相宗里面讲的“转识成智”。我们的修学没有到这境界，没有这功夫，所以我们在世间事里面还是需要有选择，选择的标准就是佛所制定的戒律。假如你要是没有世间意，戒律就不起作用，佛制定一切戒律是给“世间意”人用的，没有世间意戒律不起作用。他怎么样的作为都如法，都与法性相应。

　　《华严经》上我们看到，善财童子参访胜热婆罗门、甘露火王、伐苏蜜多女，他们三个人从事什么行业？贪瞋痴；贪瞋痴不妨碍，是菩萨道，杀盗淫是菩萨道。我们普通人不行，普通人有世间意，没有世间意的是法身菩萨，他度那一类的众生，他用他们同样的方法。应以什么身得度就用什么身，应以什么方式得度就用什么方式，理事无碍、事事无碍，这是大菩萨的事业，不是普通人能够学习的，普通人一学就学到地狱去了。人贵自知，一个人一定要晓得自己是什么程度，自己是什么地位。佛菩萨能做，我们不能做，他做是大慈大悲、是广度众生，我们要学他的作法是无量罪业必堕地狱，这道理很深。