摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》

　　第二句‘见善勿谤’，这是阻碍别人的善行善事，为什么？还是属于嫉妒，嫉妒障碍。我们在新加坡这三年当中，跟其它宗教的交往，我们佛门里面的同修，对我们的作法就有严重的障碍，有意无意的毁谤，说我们违背了佛陀的教诲，跟其它宗教往来。尤其是落在他们口舌里面，所谓“佛教徒四众的供养，这些钱送给其它宗教，这是罪过”。这些话传入信徒的耳中，对我们所作所为产生疑惑造成了退心，我们不能不详加解释。我们有没有做错？我们是遵从佛陀教诲来做，如果说我们做错了，那是佛陀教我们教错了。为什么？佛教给我们“众生无边誓愿度”，基督教徒是不是众生？印度教徒是不是众生？伊斯兰教徒是不是众生？佛经上有没有说信仰其它宗教的人不度？没有这说法，我们所作所为完全是有经论做依据的。

　　每一个宗教都是好的，在这社会上都做了许多好事，他们办孤儿院、办养老院、办学校，做社会慈善福利的事业做得很多，做得比我们佛教多。所以有一些信徒听了这些谣言来问我，我就跟他们解释：我们要不要办孤儿院？要不要办养老院？他们想想，要！但是我们没有办，人家已经办了，人家办的就是我们自己办的，我们怎么能不照顾？这一边工商业发达，对于工商业的理念大家都懂，他办孤儿院，我送钱去投资可不可以？他那事业里头有我一股在里面，这他听懂了，他办的就是我要办的，我办的他们已经在办了，好事情！他办我办都一样，何必一定要挂个佛教招牌？哪个招牌都行，只要让孤儿得到教养，只要让老年人得到照顾，我们的心就欢喜了，心就安了。

　　天主教的修女来告诉我，他们要到非洲去，派一个医疗队到那边去，那边人民非常穷苦，生病得不到医药、得不到医疗，他们到那边去做这个事情。我听了很欢喜，我说我捐助一点医药费好不好？她很欢迎，我捐了五万块钱给他们做医药费。我没有能力到非洲去做这好事，他们做好事我随喜一点，这哪里有过失？这在佛教经典哪一条里头讲不通？自己不肯干，还要障碍别人做好事，毁谤别人做好事，这是什么样的居心！错了！我相信这些人，无论在家出家，《普门品》总念过，“观世音菩萨”天天挂在嘴皮上，观音菩萨大慈大悲，应以什么身得度就现什么身。那我要问：“应以基督教徒身而得度者，你现不现基督教徒身？”你是不是说：这不可以，“应以基督教徒身得度者不现身”。《普门品》是不是这讲法？自己天天念的经，天天念的佛菩萨名号，心与口相违背，心与行相违背，学的是什么佛？

　　佛法是平等普度一切众生，一开口“九界众生”，九界众生就非常明显，这里面决定没有国家的界限，没有族类的界限，也没有宗教信仰的界限，一律平等，这才叫普度。你在哪个经上看到佛说这一类众生不度他？没错，佛在经上有“佛不度无缘之人”，这句话你一定要理解得清楚，不要错解了。什么叫“无缘”？众生不接受，这就叫无缘。天主教他们到非洲去救济这些病苦的众生，他把讯息跟我们说，我们捐一点医药费，他接受了，那就有缘，他要不接受那就无缘，那我们就没有法子了。他如果说这是我们天主教的事情，你们佛教徒捐钱我们不接受，那我们就没有缘了。这样看起来天主教比我们伟大，天主教可以接受其它宗教的捐献去做好事，我们佛教不许可，不可以拿钱给别的宗教，这成什么话！心量这么窄小，眼光这么短浅，恐怕来生连人身都得不到，成佛作祖哪有指望？我们在大乘经上常念的，诸佛菩萨“心包太虚，量周沙界”，这话怎么讲？

　　归根结底都是不读经之过，若天天念经，那就是未能深解义趣之过，你虽然天天读，你不了解，你了解得不够深度，所以才产生这么多障碍。真正深入，深度了解，问题全化了。你们如果再看到我，我拜其它宗教的神、拜其它宗教的经，那你不就火冒三丈？这还得了！确实也有人有疑惑来问过我。我说：“我拜的是佛”；明明拜的是印度教的大梵天王，你怎么拜的是佛？我看大梵天王就是毘卢遮那佛、就是阿弥陀佛。为什么？应以大梵天王身而得度者，佛就现大梵天王身而为说法，这意思经里头有没有？有！大梵天王哪里来的？佛菩萨应化的。

　　如果再给你说得明白一点，一切众生本来成佛，这佛经上有没有？大梵天王是不是众生？既然是众生，他本来成佛，我拜他还有错吗？又何况普贤菩萨十大愿王第一句教我们什么？“礼敬诸佛”，“诸佛”是讲过去佛、现在佛、未来佛，一切众生都是未来佛，我没有做错，我所作所为都是依教奉行，我哪里做错？你们常常来找麻烦，你们没有熟读佛经，果然把佛经念通了，你这些疑惑、这些顾虑全都没有了，你会知道我所作所为是正确的，确确实实依教奉行，我是真佛弟子。所以万万不可以阻碍别人的善行善事，不可以的，应当成人之美，帮助他、成就他的善行善事，不要问他信不信佛教，只要是对社会、对众生有利益的事情，我们应当要做。