摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》 再看底下这一句： 【积财自丧，厚财贱道。】 ‘积财自丧’我们常常听说，我因为常跟李木源居士往来，他常常到中国大陆去参学，消息很灵通，告诉我大陆上确实有一些出家人，攒积钱财，信徒们供养多了，钱他也不想存在银行，装在自己箱子里面，放到床铺底下。大概装了十几二十万被人发现了，于是就有人来谋财害命，把他杀了，钱财被人家夺去了，时有所闻，真的“积财自丧”。出家人，自古以来是“贫僧”、“贫道”，一无所有，他有这么多财物，这还得了！“厚财贱道”，真的，今天跟他讲经讲道，没有看在眼睛里头，说这干什么？钱要紧，一切都向钱看，道没有了。佛这部经是在三千年前讲的，跟现在社会一对照，佛的神通广大！他怎么那么清楚？后面这一句是果报： 【死堕恶趣。】 ‘恶趣’是恶道。 【大泥犁中，饿鬼、畜生。】 ‘泥犁’是印度话，翻成中国意思是无间地狱——大地狱。无间地狱，间是间隔，无间——他在地狱受苦没有间断的，一般的地狱受苦是有间断的，无间地狱受苦是没有间断的。我们想他起心动念、所作所为，这是无间的罪业。我在过去讲经，曾经多次提醒出家的同修们，佛门这一碗饭不好吃，“施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还”，这碗饭你以为好吃？信徒们的供养不容易消化，我们要有高度的警觉心，我说比讨饭还困难，讨饭施主给我们的，绝对不求回报，他给我们可以吃得很安心。出家人这碗饭不行，施主供养有要求的，你是福田，他在种福，希望将来他能够收到福报，三宝是福田。为什么来种福？希望能够获得福报。如果将来我们不能够让他得到福报，那事情麻烦大了，“披毛戴角还”，现在享受容易，将来还债就难了，就痛苦了，你欠的一身债务，你能了脱生死吗？你能够往生极乐世界吗？不能不多想想。 …… “无间地狱”，《地藏菩萨本愿经》里面讲得很详细，五种无间，所以叫五无间，第一是“时无间”，从堕地狱到离开地狱时间很长，论劫数算，你受苦绝对没有一分钟、两分钟的休息，没有，最苦了！第二个“形无间”，形是你身体，你受刀山地狱、油锅地狱，那一下不就死了？死了之后马上又恢复身形再受。如果是死了就好了，死了就离开地狱，那你罪就受满了；死不了！地狱里有风叫业风，风一吹又活过来了，接着再受，一日之中万死万生，“形无间”。第三是“苦无间”，地狱里头种种的刑罚一起受，不是说一种刑罚受过再受另一种，不是的，地狱里头有多少刑具你同时都要受，你的身形，地狱多大你就感觉到你身多大。第四种是“果无间”，苦果。第五种是“命无间”，就是你死不了，死了立刻就活过来，你再受罪。诸位细细看《地藏菩萨本愿经》，佛没有妄语，不能不信，不信将来自己受罪过的时候，你不要后悔。
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