摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》

　　人道是什么？天道是什么？总得要搞清楚。佛在许多经论里面，跟我们讲十法界的因缘，因缘太复杂了，无量无边，从哪里讲起？极其复杂的因缘里面，总有一个最重要的，佛就讲这最重要的。佛的因缘是什么？平等心，平等是佛。菩萨的因缘是六度心。缘觉的因缘是因缘心，十二因缘。声闻的因缘是四谛心。天道的因缘是上品十善、四无量心，四无量心是慈悲喜舍。人道的因缘是五戒，儒家讲的五常，基督教讲的十诫。这把第一个因素说出来了。儒家跟我们讲伦常，伦是天然的秩序，绝对不是孔老夫子发明的，不是的，也不是孔老夫子以前，尧舜禹汤这些大圣大贤发明的，不是的，自然之道，就好像春夏秋冬一样，这哪里是人发明的？这不是一个学说，不是一个创造，天然之道，性德本具。

　　五伦，第一个是夫妇。所以要晓得，夫妻好合，家庭就兴旺，社会就安定，国家就兴旺，天下就太平，夫妻好合的关系这么大。为什么？他是社会组织的核心，核心健全哪有不好的道理？核心坏了，好像我们一个人身，人身是世界，夫妇是什么？构成世界的细胞，细胞坏了那是死路一条。这是在中国古圣先贤，对于婚姻那么样的重视，有他的道理。现在人不懂这个道理，无知无识，以为自由恋爱、结婚离婚看得很平常，而不知道今天社会动乱不安的根源从哪里来的？就从这儿来的。说老实话，从自由恋爱来的，从离婚、家庭破裂而来的，使得整个社会动乱不安，世界没有和平，这个道理谁知道？圣人知道。圣人是明白人，他对于这些理事、性相、因果通达明了，这种人我们称他作圣人，他知道、他清楚，他教导我们是有道理的。夫妇构成一个家庭，家庭有父子，有兄弟姊妹。家庭外面是社会，社会有朋友、有君臣，君臣是领导与被领导，这是出自于天然。

　　我们一个人，在这个社会上，自己是什么地位要晓得，自己应该承担什么样的义务要清楚。五伦就有十种义务，是义务而不是权利。“父慈子孝”，如果你是父亲的身分，你的义务是慈爱你的子女；是做儿女的身分，对父母一定要孝顺，孝顺是义务，义务换句话说是应该做的。“兄良弟悌”，做哥哥的身分，要爱护弟弟、照顾弟弟，用一颗善良的心，弟弟要尊重哥哥。“夫义妇听”，做丈夫的要有道义、有恩义、有情义，做妻子的要顺从。“长惠幼顺”，长辈的对待晚辈要布施恩惠，做晚辈的要顺从长辈、尊重长辈。“君仁臣忠”，做领导人的要仁慈，做被领导的要效忠。所以我们在社会上，想想自己是什么身分、是什么地位，我自己要尽什么样的义务；换句话说，用什么样的心态去生活、去工作、处事待人接物。这十种身分、十种义务，几乎每一个人都有。你在家庭是什么样的身分地位，你在社会上是什么样的身分地位，你应该尽哪些义务，现在人不讲这个了，“不顺人道”！

　　从纲领上说，儒家讲五常，常是永恒不变，是常道。佛家讲的五戒跟儒家讲的五常意思非常接近，五常是仁、义、礼、智、信，不杀生是仁，不偷盗是义，不邪淫是礼，不妄语是信，不饮酒是智，儒家讲的仁义礼智信，是常道、性德。现在一般无知的人说这是儒家吃人的礼教，一定要把它打到，打倒忠、打倒孝、打倒仁、打倒义，打倒人道，后来变成什么？魔道、妖魔鬼怪。释迦牟尼佛对于末法时代的社会现象清楚明了，这真是真实智慧，高度的智慧。