摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》

　　现在问的是老师跟学生关系的问题。科题诸位自己看就行了。‘世间人及弟子’，“世间人”是讲一般社会大众，这是一个好的老师在世间，但是我们跟他并没有师生的关系，是这一类的人。“弟子”是跟他有师生关系，曾经听过他的课，接受他的教诲，这都是弟子。如果是听课、教诲而不承认是他的弟子，在世出世间法都是说盗法。所以从前很严格，要亲近一个老师跟他学习，一定要拜师，拜师的礼节非常隆重，孩童六、七岁开始上学读书，礼节就非常隆重。为什么要这样作法？让小孩懂得尊师重道。现在社会没有了，现在社会上学，报名，自己去报名就可以了。拜师，从前私塾有，私塾改成学校，最初还是有。

　　我念过大概三、四个月的私塾，印象深刻，我父亲送我上学，预先跟老师谈妥了，老师同意接受我，选定一个日子，中国人讲黄道吉日，选个好日子去拜老师。家长带了礼物，尽自己的能力，送一份厚礼给老师。私塾里面不叫礼堂，因为私塾是设立在一家祠堂里面，祠堂里面有大殿，祭祖用的，大殿当中供了一个牌位——孔老夫子的牌位，大成至圣先师之神位。我们先向孔夫子行礼，那个时候行大礼，三跪九叩首，像从前见皇帝一样。拜孔夫子之后，请老师上座，家长带着学生，家长在前面，学生在后面，向老师也行三跪九叩首的大礼，送上礼物给老师。家长对老师这样的尊重，这些学生跟在后头，焉有不尊师的道理？这很重要！以后私塾改成小学，我九岁到福建，上小学二年级，头一天也是我父亲送我到学校，礼节就没有那么重，向校长行三鞠躬礼、最敬礼。礼要是废掉之后，天下焉能不乱？

　　我们佛门，这是一个道德的教育，不能违背自然的法则。李炳南老居士往年在台中办一个经学研究班，只有八个学生，我记得八个学生：五个男众、三个女众，学生入学的标准是普通大学毕业，学佛一年以上，可以报名填写志愿，参加研究班。研究班的学程是四年，等于研究所，不过研究所国家不承认，这没有关系，承认不承认无所谓，确确实实你的学历等同博士学位。学习经论，李老师请了五个老师，我也是其中之一，我还记得有一位刘汝浩老师，在家居士，有徐醒民老师、周家麟老师、我一个，另外还有一位中兴大学教授，也是李老师的学生，李老师本人一个，六个人教。我在研究班担任的是般若课程，给学生授《金刚般若波罗蜜经》。开学的这一天，李老师提倡行古礼，当然这些学生家长他们不懂，李老师代表同学家长，先拜佛，拜佛完了之后，请五位老师上座，李老师代表学生家长在前面，八个学生在后面，排成两排，向老师行接足礼，顶礼三拜。非常可惜，那时候没有现代录像设备，要有设备应当把它录下来，播放给大家看，怎样对待老师。实际上我们这五个老师都是李老师的学生，但是李老师是以家长身分，代表家长，给老师行最敬礼，学生看到感动！我们这些被老师选出来教学的人，怎么能不负责任？怎么能不认真教学？如果不认真的教导学生，我们怎么能对得起学生家长？尤其是老师代表学生家长，我们不但对不起学生家长，还对不起老师。老师这一番苦心，做出榜样给我们看。

　　古礼我们还是要把它复兴起来，这不是封建，这不是落伍，这是教孝、教敬，这是教学的大根大本，第一堂课。现在人统统把它疏忽掉了，我们随顺社会的风尚，随顺社会的风俗，那些隆重的礼节，我们往往也把它省略掉了，但是细细想想对不对？不对的，孝亲尊师在社会上已经看不见了，我们不提倡谁来提倡？现在居士林跟净宗学会大型的三皈传授还有仪式，普通两三位来求受皈依，我们把这些礼节都省掉、都简化了，实际这里头有很大的道理，我们要知道，要极力提倡，这样才懂得师生之道。