摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》

　　我们再看底下一段。没有善知识教导，天天还是造作罪业，哪里会有好果报？

　　【示有戒名】

　　‘示’是表现，他出家了，他受过三皈，他受过五戒，他受过具足戒，受过菩萨戒，“示有戒名”。

　　【愦塞不信】

　　‘愦’是自己胡涂，昏愦。‘塞’是什么？别人开导他，他还是听不明白，还是听不懂，心里头闭塞，心不开悟，这类人有，我们自己就是！老师苦口婆心的教诫，我有没有明白？有没有明白过来？有没有醒悟过来？真的明白过来了，茅塞顿开，他听懂了，他觉悟了，觉悟的人决定回头。我觉悟了，但是还不能回头，还有恶念，还有错误的行为，那还是“愦塞不信”。

　　【违犯戒律】

　　‘戒律’是佛的生活行为，也就是说他虽然是学佛了，他的生活行为跟佛完全不相应。佛一生为我们示现的是好学，真正是学不厌、教不倦。教人也是教学相长，师资道合，老师帮助学生开悟，学生资助老师提升境界。新加坡净宗学会办的弘法人才培训班，教学相长在这地方就见到。我在这边教学四年了，老同学们你们仔细想想，细心观察，我这四年当中境界有没有提升？怎么提升的？教学提升的，我教别人学，自己也在学。佛法里面从初发心到究竟佛果都在学习，永远没有止境的在学习。成佛之后还学习给一切众生做榜样，所以学习没有止境、没有终了的一天。……没有遇到善知识、没有遇到好的修学环境，起心动念、言语造作跟佛陀的教诲完全相违背，这哪能成就？对佛菩萨的教诫、善知识的教诲，

　　【乍信乍不信，心意犹豫。】

　　这样的人我们确实见到不少，他怀疑：“佛经讲的是真的吗？”不说别的，连“种善因得善果，造恶业受恶报”，他也很难相信。虽然他在一般信徒里面也讲因果报应，自己相不相信？‘心意犹豫’，有时候相信，有时候不相信，我们见得很多。

　　【亦无经像恭恪之心，既不烧香然灯礼拜，恒怀狐疑，瞋恚骂詈，恶口嫉贤。】

　　这是说一些学佛的，没有善知识教导，对于经教也不懂，在佛门里面纵然是受了戒，也是有名无实。在日常生活当中，他不懂得什么叫修行，依旧随顺自己的习气，常常在造业。没学佛造业还情有可原，学佛之后造业，罪就加重了。譬如不学佛的人，他对于佛的经像没有恭敬心，这是情有可原的；学佛皈依三宝，又受了戒，对于三宝不恭敬，罪过就很重。今天我们念的这几句经文，‘经’是经典，经典是法宝，‘像’是佛菩萨形像，佛菩萨不住世，形像是代表佛宝。佛弟子至少对于三宝要存恭敬心，诚敬做不到，表面上要有恭敬；这个心没有，没有恭敬心。……

　　造作罪业的人，有有意的，也有无意的，有意的是罪，无意的是过，过太大了还是堕地狱。地狱差别很多，我们在佛经上看到的有七十多种，苦报久暂不同、轻重不同，都是地狱罪业。所以这事情决定干不得！我们眼前图的小利太小太小了，人怎么会胡涂到这种地步？所以宁肯舍己为人，牺牲生命都在所不惜，我绝不堕地狱，来生得善报、得善果。尤其是一个正法的僧团，你要障碍它，你要伤害它，果报不可思议。……

　　他对于日常的功课他没有做，完全疏忽了。‘恒怀狐疑’，对于佛菩萨到底有没有？灵不灵？有没有感应？常常怀疑，就是前面讲的“乍信乍不信”。日常生活行为当中，还常常有恶心恶念，表现在外面是‘瞋恚’，小小不如意就发脾气、发怒了。……

　　下面‘骂詈、恶口、嫉贤’都是“瞋恚”的表现。当面是“骂”，背后骂人叫“詈”，对别人伤害不大，对自己的伤害太大太大了。“恶口”是说话非常粗鲁，“嫉贤”就是我们平常讲的嫉妒心非常重。