因缘既明，未知藏乘，何所摄属。藏有三藏：一修多罗即经藏。此云契经，乃因机设教，犹如对症施方，教必契机，多诠定学，故经为定学之藏。二毗奈耶即律藏。此云调伏。调谓调练三业，伏谓制伏过非，律为戒学之藏。三阿毗昙即论藏。此云对法。法谓涅槃四谛，能对即无漏观慧，论为慧学之藏。

　　此经佛说救倒悬之法，即契机之教，属经藏所摄。若约宣扬孝道，属律藏所摄，律诠德行。孝为百行之源，儒教孝经开宗明义章中，标为至德要道，而我佛初成正觉，演大华严。继说梵网，初结菩萨波罗提木叉（大乘戒法），孝顺父母师僧三宝，孝顺至道之法（与孔圣所云，至德要道，若合符节），孝名为戒，故亦属律藏所摄。

　　乘有五乘：一人天乘，修五戒十善法。二声闻乘，修四谛法（苦集灭道，厌苦断集，慕灭修道，是也）。三缘觉乘观察十二因缘法（流转门、惑、业、苦、三世因果，迁流轮转，生死不息，还灭门，还复真谛，灭除生死）。四菩萨乘，修六度法，布施度悭贪，持戒度诸恶，忍辱度嗔恨，精进度懈怠，禅定度散乱，智慧度愚痴。以此六法，自度度人。五佛乘，修一心之法。圆悟万法，不出一心，心生万法，万法唯心，证此一心，成无上道。本经孝顺父母，似惟属人乘所摄。若约孝顺多生父母，以及自行化他，同修孝道，广报亲恩，亦属菩萨乘摄。三藏乘所摄竟。