罗无虚居士著 如前节所述，物质与能力是能互相转变的，块然的物质，抽象的能力，这种概念已成过去。质与能绝不是截然不同的两种单体（ＥＮＴＩＴＹ），而可说是一体的两面。物质可说为“能”的浓缩状态。在适当条件下质可以变成能，能也可以变成质。这已是科学所证成的事实。 依佛法唯识论说：物质主要是感觉物件，如色、声、香、味、触等，须依种种条件才能现起。其中主要条件是我人的第八识（近乎现在心理学的潜意识）中的色法种子，种子实是一种潜在的能力，色法种子生现行，也可说即是“能力变物质”。反之，感觉现象生起的同时即还薰第八识使成潜能。也可说为：“物质转成能力”。这两种过程在唯识学中名为“种生现”与“现薰种”。不过，这是依我人习惯想法方便说的。其实色声等当体即是能力，依因缘（条件）和合而现起，又依因缘离散而隐没，一法如是，法法如是。非特质与能相依（即相对）互变，质与质间，能与能间，莫不相依互变，推论广义说之，法法相持而存在，依佛法术语说为：“诸法众缘生”。众缘在理论上应是无量条件，虽在实用上我人只能计度有限而显见的主要条件。 其他相关文章
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