毛凌云居士敬述 一、国父亲见 国父孙中山先生，民国五年八月廿五日乘建康舰察看象山、舟山军港，顺道往游普陀山，同行者为胡汉民、邓孟硕、周佩箴、朱卓文诸公，及浙江民政厅秘书陈去病，舰长任光宇也。抵普陀山红日已斜，相率登岸，逢北京法源寺道阶和尚，引至普济寺小住，寺主了余请乘竹轿登山，纡回升降者久之，已登临佛顶山天灯台，凭高放览，独迟迟徘徊。旋赴慧济寺即观音堂，才一遥望，寄观现矣，寺前恍矗立一伟丽之牌楼，仙花组锦，宝幡舞风，奇僧数十，窥厥状似来迎客者，殊讶其仪观之盛，备举之捷。转行转近，益了然见其中有一大圆轮，盘旋极速，莫识其成以何质？运以何力？方感想间，忽杳然无迹，则已过其处矣。既入慧济寺，亟询同游，均无所睹，遂诧以为奇不已。因脑藏中素无神异思想，竟不知是何灵境？回普济寺晚餐，已暮色沉沉，授笔记之，题曰‘游普陀志奇’，原文尚珍藏普济寺客堂。 按示现牌楼奇僧，及大轮盘旋，似欢迎 国父，嘱为大护法，使法轮常转，普度众生也。 二、见相起信 广东富翁王某，为银行界钜子，素信基督教。姨妹信佛，邀王之妻女同往普陀山进香，在梵音洞见观音菩萨现身放光，即起信心，回家供奉观音圣像，朝夕礼拜。王甚奇怪，女为大学生，前劝伊母女信耶苏而不信，今忽信佛，查询原委，便云：‘那有此事？我信基督教多年，未曾见过上帝，汝等不信佛之人，如何能见佛？若我亲见，即改信佛教。’力劝往看，果见梵音洞菩萨放光，现种种圣相。回即改信佛教，全力护法，并劝化众友皈依。 三、见相修庙 中医傅星垣，住广州市光孝寺街，为外道先天龙华之徒。女傅二姑皈依宝静法师，常随听经，深通佛理，劝父正信三宝。遂率子女等同往宁波观宗寺拜访宝静法师，顺游普陀山，在梵音洞前亲见观音菩萨圣相庄严，妙绝人寰，放光现瑞，不可逼视，即同跪拜。从此发心独捐八千余元，修理光孝寺街观音庙，并请法师说法，欢迎信众念佛礼忏，亲率全家及亲属参加，每晚必到，法会之胜，得未曾有。 四、各见不同莫妇，广东高州人。居广州市，因夫失业，儿女读书，经济困难，每日到光孝寺街观音庙求祐中奖，果中八千余元，旧债还清，学费有著，深感慈恩，到处宣扬。忽遇傅二姑，谈及普陀山观音现身，欲朝普陀，而中奖之款，所剩无几，又每日往求，竟又中奖。即乘船至上海，邀二亲人同往，齐跪梵音洞前，诚念观音圣号，约六小时之久，发愿不见观音，誓不回头，至下午四时许，果见洞内帐幕揭开，观音菩萨高大庄严，放大光明。但最奇者，左跪女人，惟见台上一贵妇，及一婢搬椅奉茶。右跪女人，惟见一神牌位，及一小狗。次日再攀上梵音洞，实地考查，以穷究竟，但见观音现身之处，惟大石一块，有三裂缝，各长小树青草，随风飘动，如何能现圣相，实不可思议！ 五、见相皈依 庞氏姊妹，广东人。妹在上海启明学校肄业多年，深信基督教，拟即正式接受洗礼。姊甫毕业香港庇理罗士女学院，闻普陀山观音现身，即赴沪邀妹同往。妹笑姊迷信消极，与愚夫愚妇同一见地，不要去拜偶像。姊定要妹陪往同游，妹云：‘如陪汝朝普陀，见到活观音，即随汝信佛。若均不见，要与我同受洗礼。’姊即应允，双方订好条件，方买舟前往，同跪梵音洞前，口念观音圣号，果然帐幕揭开，现出一光华灿烂、艳绝人天、德相庄严、千花献瑞之观音菩萨，十八罗汉合掌围绕，如走马灯，叹为观止，便五体投地，心悦诚服，倍极钦崇！大喜同归，禀告双亲，将前认为天经地义之圣经付之一炬。并考虑出嫁为管家奴，不如清净自居为大菩萨，遂从姊研习教典，皈依海仁法师，为入室弟子。民国廿二年法师到广州西关讲楞严经，每日下午命庞氏姊妹复讲，舌灿莲花，折服知识份子甚多。 六、久祷方见 密显法师，在普陀前山住茅篷，为求见观音圣相，每日往返梵音洞二十余里，一次不见，次日再来，跪数小时，惟见乱石。第三日再来，跪拜恳祷，痛责业障深重，无缘见佛，仍然不见。第四日再来，誓不见不休。如此往返二十余日，最后方见光中现佛，如愿以偿。如无诚心与恒心，岂能亲睹圣相耶？ 按南海普陀山为观音菩萨应化道场，凡往朝山进香或游览观光者，多礼梵音洞看菩萨现身。大士为增其正信，或化导向善，屡放光现相，以垂接引。如王等基督教徒，傅为龙华外道，皆一见即改信皈依，或修庙念佛。莫等跪六小时之久，密师连往二十余日，皆久祷方见，以试其诚心，而消其业障。此皆慈航普渡，俯顺众生，曲垂方便也。 有关“第1节 普陀现相”其他文章
|
