毛凌云居士敬述 一、足愈慧开 道明大师，生于清道光年间。自幼足废，父母送之出家，受具足戒后，发至诚心，拜大悲忏，持观音圣号。一夕，梦观音菩萨令其入浴，水已具，洗毕不见菩萨，而两足舒适，早起即能下床，步行如常人。从此智慧日开，遂终身持圣号不辍。殁葬昆明华亭寺右侧，立碑记。民国十二年虚云和尚修华亭寺七众海会塔既成，以寺侧古坟方向不佳，普请入塔，大师棺上有蚁蚀，作八方小塔七层，足见其修持也。 二、福至心灵 民国初年，江苏泰兴县有一小庙，师徒二人，，小沙弥甫十五岁，头生癞疠，貌极丑陋，而诚实负责，得老和尚欢心，为规定功课甚严，每日读书，虽愚屡教不会，而做杂事甚精。每晚拜观音菩萨，必虔诚拜至菩萨摇手时方准就寝。因老和尚性嗜鸦片，卧房在观音殿后，仅隔一板壁，凿小孔，穿黑线，密系圣像之手，手本活动，将线一拉，即动如摇手。每晚候烟瘾过足要睡时，方连拉黑线，小沙弥见菩萨摇手后，即欢喜停拜去睡，数年无间。一日老和尚出外访友，因雨被留，次晨急返，问昨夜拜否？答已拜至菩萨摇手后方睡。心暗惊奇，非菩萨显灵，即沙弥说谎，当晚吸大烟后，故意不拉黑线，旋往察看，见已就寝，心喜唤起，问拜至菩萨摇手否？答已摇手矣。方知菩萨真显神通，特提醒云：‘汝明晚拜至菩萨摇手时，要跪求菩萨开智慧，千万勿忘！’连点首应允，竟福至心灵，次晚仍照常诚恳礼拜，拜到菩萨摇手时，跪地不起，叩求菩萨开智慧。菩萨果真慈悲，有求必应，即下座用手中杨枝，蘸瓶中甘露，滴其口中，再回原位不动，小沙弥如梦初觉，口内香甜，满身清凉舒适，欢喜无量！次日禀告，老和尚喜极连赞云：‘善哉善哉！吾徒宅心忠厚，从此得不可思议之智慧，可喜可贺！希发菩提心，努力度众生，报佛恩为要！’唯唯而退。此后聪明能干，如换一人，凡师教读之书，只教一遍，即能背诵。遂更器重，乃倾囊相授。本县各大富户忽启建水陆大法会，全县大小僧众均被请，小沙弥亦随师往，遭众白眼，主坛大和尚尤甚轻视，心既难受，便生玩笑之念，当圆满日将上佛前大供时，故取佛前文疏细看后即烧去，大和尚气急大怒，因此疏有成千斋主姓名，重抄不及，况无底稿，遂将责任推诿，指其鼻尖云：‘祸是你闯的，届时你去宣读，如误事，莫怪我不客气。’小沙弥笑云：‘急甚么？要我读，我就读吧！’候唱南无大乘常住三宝，即从容拈香如仪，大声宣读文疏，从头至尾一字不漏，清楚明白，梵音绕梁。所有斋主，都闻念各自全家姓名，皆大欢喜，事后均来拜谢，无不刮目相看。大和尚尤甚惊愕！其师对爱徒一鸣惊人，更喜不自胜！因小沙弥已证过目不忘之智慧，后有大名。 三、因病生慧 何桂芳居士，名连增，法名定贤，苏州人。喜利人济物，咸誉为何善人。皈依印光大师，茹素念佛，设功德林蔬食馆，便利同人消除杀业。民国某年苏垣大旱，时年七十余，赴光福恭迎观音菩萨祈雨，途次至诚恳祷，舟回途中，即降大雨，见圣像淋漓，心殊不安，即全身覆像上，以蔽风雨。到苏后衣服湿透而大病，病愈忽生智慧，原一字不识，忽尽识经文，过目不忘。三十八年八月初九日趺坐念佛，安详而逝，享寿八十。翌日入殓，身软顶温。 四、文思潮涌 谢冰莹居士，在未皈依三宝前，曾阅有关观音菩萨感应之书，疑不可能。直至在台北汐止静修院写长篇小说‘红豆’时，文思枯竭，写不出来，诚向观音菩萨祈祷，果现奇迹，灵感潮涌，走笔疾书，甫一周写完，当将此情，写在书后。民国六十二年与徐仪君居士在金山寺闭关两周，忽头脑清新，看经有不解者，突然聪慧能解，数十年未曾作诗，半小时内竟成诗十五首；向不会画，竟能绘菩萨之像，真不可思议。此后每日散步或作事时，口常念佛，心觉愉快，竟能忘疲劳，消烦恼。每作文之前，必默求观音菩萨赐予灵感，使一气呵成，已先后完成‘仁慈的鹿王’、‘善光公主’、及‘观音莲’散文集等，出版行世。 按古德云：‘一切福德智慧，从虔诚恭敬中求得。’大师之足愈慧开，小沙弥之福至心灵，何之因病生变，谢之文思潮涌，皆从诚敬中得来也。 有关“第17节 诚开智慧”其他文章
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