毛凌云居士敬述 一、众病悉愈 茂章居士，幼时不知自爱，喜阅狎邪小说，致犯手淫，戕贼父母遗体。信佛后虽痛切忏悔，誓戒邪淫，仗佛加被，除此恶习，而体力早伤。民国卅三年夏在上海工作过劳，略感风寒，初则泄泻，旋发潮热，治愈后再操劳而复发，缠绵匝月。冬初归省老母，藉以静养，见母康强，快慰无限！即家设佛堂，每日念弥陀观音圣号。劝母茹素念佛，欣然见从，更为庆幸！居家月余，并未延医服药，日益健康。次春因感冒咳嗽，饮食不节，劳心过度，致疾再发。愈后仍感精神委靡，工作乏力，且时有头痛、晕眩、耳鸣、消化不良、胃纳不佳等现象，医药无效。因思家有老母，若就此而终，母将奈何？一时忧愁万分，寝食不安，遂礼请灵岩德森师父开示：‘寿之长短，随业而定，人力殊难为也，何用戚戚，但当精进念佛耳。若汝报定寿短，不能终母之养者，虽忧何补？倘能持斋戒淫，诚心念佛，忏悔宿业，益以孝心，或可仗三宝威力加被，消除恶业，转夭为寿，亦当视汝之发心是否广大至诚，行持是否切实恒久耳？’闻之顿释忧戚，乃更竭诚行持，遵印光大师开示：作将死已死想，则一切无有难舍可恋者，惟有一心念佛矣。继阅观音灵感录，即发心每日诵普门品一卷，暇时即念观音圣号，仰求宿业消除，善根增长，疾病顿愈，现生得终母养，临终往生极乐。并求先父往生西方，受胜妙乐；老母增福益寿，念佛精进。如是三月，即蒙慈祐，众病悉愈，而精神转佳矣。 二、魔绝病愈 鲁竹田居士，永嘉桐溪人，家小康，务农为业。性厚朴，皈依三宝，常持观音圣号。妻张氏，年四十三，生女六。民国廿二年八月十三夜室内忽闻怪声，起邀妯娌巡视，则阒无一物，而屋顶怪响旋作，若枭号。即神智昏迷，食不下咽，尝自语：‘有二神附体，一为大法师则茹素，一为三太公则食荤。’或未置信，则幻现巨蛇或蜈蚣尺许，俄即不见。祈禳罔效，而病日甚，鲁无奈，请求观音菩萨垂救，忽凭张体而言曰：‘论汝数，今应死，但察汝夫妇和睦，汝夫忠厚信佛，今默佑汝延寿二十岁，宜卸家累，往一心寺作斋姑，长斋念佛，以修来因。’并促鲁往唤老斋姑来家咐属，代择九月十三日入寺。濒行告张：‘专心念佛，无念家事，设有急难，余当助汝。汝夫过寺，但留午餐，不便寄宿。’宛似家人父子之训诫，闻者莫不骇异！张初入寺，而魔即绝，犹病体尪羸，甫数日，辄健饭逾恒，病亦霍然。 三，脑炎即愈 盛宝瑛，江苏南通盛宗溥居士之女也。民国卅三年四月初二日忽得脑瘼炎症，昏厥口噤，危险异常，医均束手无策。适南通佛教净业社启建佛七，恭祝佛诞，居士即于佛七堂中投诚拜祷，代女誓愿终身不嫁，长素念佛，祈祐病愈。并求观音菩萨赐大悲水一杯，果一服即见转机，再服昏噤解除，三服通身出汗，诸恙若失，即获痊愈。随于初八日亲诣佛殿，进香谢恩，绕坛念佛，一如平人，咸叹希有。 按周安士欲海回狂劝求寿者云：‘伤生之事非一，而好色者必死。无如世人淫欲关头，至老不悟，当淫火动时，便起欲念，欲念起时，精气益耗，精气既耗，淫火愈动，互相引发，死亡立至。更有服饵热药，助火导淫，煎灼五脏，其祸尤惨。至于亏损阴德，削夺寿算，更不必言矣。有志长年者，岂可蹈此覆辙哉？’寿康宝鉴戒淫格言黄孝直云：‘淫祸最大，不止邪缘，即妻妾欲事稍过，或独寝心想欲事，皆足以致疾丧身，不可不戒。道书有曰：“人生欲念不兴，则精气舒布五脏，荣卫百脉。及欲念一起，欲火炽然，翕撮五脏，精髓流溢，从命门宣泄而出。即尚未泄出，而欲心既动，如以烈火烧锅内之水，立见消竭，未几则水干而锅炸矣。”此欲念尤足伤身之实据也。吾愿世人有病自疗，唯在正其心而主于敬耳。’故孔门三戒，以色为首，佛设众戒，以淫为重，虽在家惟戒邪淫，而夫妻亦宜节欲。茂章幼犯手淫，致召体弱多病之现报，幸以一念孝心，求终母养而念观音，得离淫欲而病愈。鲁妻因夫妇和睦，以一念淫心，致召魔附而病甚，纵欲之害也。因夫念观音，得蒙垂救，令入寺作斋姑，夫不寄宿，断淫也。即健饭逾恒，断淫之效也。盛女脑炎病危，代誓终身不嫁，长素念佛，即蒙垂祐而痊愈。普劝青年男女，为保体健任重，应戒早婚，尤禁看黄色电影小说，以免引发欲念，致疾丧身。若多淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲，共享富寿康宁之福，永离贫病夭折之祸也。 有关“第15节 戒淫愈病”其他文章
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